النجاشي في خصوص ابن الأعلم « 1 » ، وكذا في أبي الحسين الأسدي فإنه قال : كان ثقة صحيح الحديث ، إلَّا انه روى عن الضعفاء « 2 » ، فلا بُدّ من الحمل على الموجود في كتابه ، مع أنّ اختلاف الاعتقاد في الوثاقة والضعف غير عزيز في الأقدمين كما في المتأخرين . واعلم أنه قال النجاشي : الحسن بن علي بن النعمان ، مولى بني هاشم ، أبوه علي بن النعمان الأعلم ثقة ، ثبت ، له كتاب نوادر ، صحيح الحديث كثير الفوائد « 3 » . قال السيّد في الرجال الكبير بعد نقله ، ونقل ما في الخلاصة - : وقد قيل أن ما في الخلاصة والنجاشي يحتمل عود التوثيق فيهما إلى الأب ، وربّما استفيد توثيقه من وصف كتابه بأنّه صحيح الحديث ، وفيهما نظر . إلى أن قال : ثم لا يخفى أنّ وصف الكتاب بكونه صحيح الحديث إنّما يقتضي الحكم بصحة حديثه إذا علم أنه من كتابه ، لا الحكم بصحة حديثه مطلقاً ، كما هو مقتضى التوثيق ، على أن ظاهر الجماعة الحكم بصحة حديثه مطلقاً والله أعلم « 4 » ، انتهى . وفيه تنصيص بالمطلب الأول ، وظهور في الثاني ، فتأمّل .

--> « 1 » وابن الأعلم ، هو علي بن النعمان الأعلم ترجم له النجاشي : 274 / 719 ، ووثقه وقال في ترجمة ابنه الحسن كما سيأتي - : أبوه علي بن النعمان الأعلم ثقة . صحيح الحديث ، وظاهر التوثيق هنا للابن لا للأب ، وله نظائر كثيرة في رجال النجاشي . « 2 » رجال النجاشي : 373 / 1020 . « 3 » رجال النجاشي : 40 / 81 . « 4 » منهج المقال : 105 .